典说江苏㊸ | “甓社珠光”：九百年前光临淮扬的“不解翱游物”

近期以来，国表里对于不解翱游物的一些事情诱惑了世界的不稀有地，一些媒体乐此不疲的驳倒这些所谓“不解翱游物”背后的故事以及带来的纷争。其实，说到不解翱游物，在我国古代有加无已的图书文件中，曝光率并不低。尤其是一些地点史志、个东说念主条记，通常记录下一些奇异的、稀有的、那时无法解说的怪事异闻，以至因此留住了不少典故。咱们今天了解历史、不绝科学，通常也要从这些吉光凤羽的记录中，抽丝剥茧出对咱们有效的信息。

比如，在北宋本领，科学家沈括在《梦溪笔谈》卷二十一《怪事异疾附》中有一则故事《扬州大珠》，这则故事是所谓“不解翱游物”，在我国古代文件中最出名的一段记录。

“嘉祐中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，住户行东说念主常常见之。予友东说念主书房在湖上，通宵忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间，林木齐有影，如初日所照。远方但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮东说念主，盖常见之，近岁不复出，不知所往。樊良镇高洁珠交往处，行东说念主至此，通常维船数宵以待现，名其亭为“玩珠”。

沈括说啊，北宋嘉祐年间（1056—1063年），在扬州西北的天长县，东说念主们已而发现水池池沼边，飞动着一颗广博的珠子状发光的球状物。自后，这颗飞动的神珠向东北飘移到甓社湖和新开湖中，十余年家，当地的老庶民和过往的搭客常常能看到神珠在湖上飞动。《嘉庆高邮州志》云：“甓社湖，在州治西三十里。”甓社湖是古代淮扬运河畔的一个湖泊，位于宋代高邮县西北，约莫在今天淮安市金湖县东南和扬州高邮市之间的高邮湖水域。明清本领黄河夺淮入海，集中成烟波浩淼的洪泽湖，精深黄淮之水打破洪泽湖，障碍从扬州入江，在淮安和扬州之间造成宝应湖、高邮湖等巨洪水面，宋代的甓社湖和新开湖等均吞并其中。

图源：视觉中国

甓社湖的神珠出现了多年，眼见者也为数稠密。其中，沈括提到了两位比拟有名的眼见者。一位他说是“予友东说念主”，他的书房在甓社湖边，他说看到巨珠停在半空，珠房门略略绽放，其角落处像是一条金线，不一会儿，珠房彻底绽放，里面有半张席子那么大。珠房内发出银白色的光线，珠房正中部位还有一颗小珠，灿烂精通，如同初升的太阳同样，令东说念主弗成直视。沈括提到的这位友东说念主便是高邮东说念主、北宋闻明文体家孙觉。由于行政区画的变化，孙觉的闾阎是北宋的高邮东说念主，内容上是今天淮安市金湖县东南的闵桥。这一年秋闱，孙觉高中进士，于是东说念主们说，孙觉高中是因为看见了珠光，珠光不错预兆吉祥。孙觉的乘龙快婿，闻明文体家、书道家黄庭坚迥殊赋诗一首《寄外舅孙莘老》祝愿，就提到了甓社珠光：

甓社湖中有明月，淮南草木借光辉。

故应剖蚌登王府，不若行沙弄夕霏。

沈括还提到了另外一位高邮东说念主崔伯易，写了一篇《明珠赋》崔伯易尝为《明珠赋》。伯易是字，崔伯易即崔公度，北宋文体家，他的《明珠赋》也完好流传了下来。“其序云：高邮西北，有湖名甓社，近岁夜见大珠，其光属天。尝问诸渔者，齐言或遇于他湖中。有谋之者，则风辄引船去，终莫能致。……则是珠也，若海月之升，含彩吐耀，周隅齐明。……艳奔星之光线，吸流靡之精英。木散影兮扶疏，草露实兮红青:林鸟惊而移林，君犬愕而争鸣!”

不光沈括书中有记录，同期期一位文东说念主庞元英在《文昌杂录》也记录下了眼见神珠的流程：“庄居在高邮新开湖边，一夕昏暗，庄客报湖中珠见，与数东说念主同业小草径中，至水际，见微有光彩，俄而明如月，阴雾中东说念主面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子飞小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。”连那时居住在高邮的另外一位文体各人秦不雅也眼见了此事，他也留诗记录：“波折戏神珠，正昼飞轰隆。草木无异姿，灵气殊郁积。”

由于神珠常常出没，自后东说念主们为争相一睹神珠仪态，通常将船守在此处多天恭候，以至在甓社湖边的樊良镇建玩珠亭，“玩珠”也成为了风靡一时的旅游活动。不外十余年后，甓社湖的神珠又干涉其妙地隐匿了。由于眼见者不少，事情又无法取得合相识释，因此沈括、黄庭坚、秦不雅、孙觉、庞文英、崔公度、等不少宋代名士才纷纷将甓社珠光记录在文件中。

到了明清本领，由于淮河入江水说念和宝应湖、高邮湖等湖泊吞并，樊良镇和玩珠亭均千里入水底。不外，高邮湖也因为宋代甓社湖神珠一事而得雅号“珠湖”。“甓社珠光”也成为了高邮的象征性东说念主文景不雅，古今远近闻明，让明清文东说念主无尽纪念。明清“秦邮八景”“盂城八景”中，都将第一景列为“甓社珠光”，高邮湖也被称为“珠湖”。如明代官员胡俨所作甓社珠光的咏景诗，就传唱后世：

甓社之湖五湖一，百里珠光际天碧。芳州佳树竹阴连，中有幽东说念主念书宅。

幽东说念主念书不计年，夜夜珠光红满川。只今一派蘼芜绿，时有渔歌闻扣船。

近一千年前“不解翱游物”产生的文化活动，造成了“甓社珠光”的历史典故，也激发东说念主们对“甓社珠光”的遐念念，自古以来，回响束缚。现代闻明作者汪曾祺在《我的家乡》的散文中，也兴高采烈地说：“高邮湖中，曾有神珠。”“小时学刻印章，第一块刻的是长方形的阳文：珠湖东说念主”。多亏沈括在《梦溪条记》中的记录，千载畴昔的一颗神珠，为江淮地面、运河之畔，增添了一抹娟秀的彩虹。罗志

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